漫才
レモン・オブ・デス：最後の唐揚げにかけられた諦念
2026.01.05
閲覧数: 1,217
演芸場・劇場バックステージ直結
読了目安：約2〜3分（セリフ掛け合い）
STEP 1
ネタ作りの悩み
余興や動画でウケるネタがない…間の取り方が分からない
STEP 2
編集長厳選AI台本
お笑い歴20年の編集長が1本ずつ確認・厳選したボケ・ツッコミ台本
STEP 3
本番で大爆笑！
そのまま掛け合いを読み合わせるだけで会場を沸かせる
編集長1本ずつチェック済
演じ方のコツ掲載
炎上・不適切表現排除
CENTER MIC
サンパチマイク前
舞台掛け合い台本
【しゃべくり漫才】
コンビ名:
倦怠シティ
「夢と希望？ああ、それなら昨日の晩、諦めました。どうもー！倦怠シティです！」
夢と希望？ああ、それなら昨日の晩、諦めました。どうもー！倦怠シティです！
A:
いや、B。
A:
聞いてくれよ。
A:
この世の終わりかと思ったね。
A:
先日、とんでもないことが起きたんだ。
B:
何ですか、Aさん。
B:
また、取るに足らない事象を宇宙規模の危機に拡大解釈するおつもりですか。
A:
取るに足らない？
A:
とんでもない！
A:
これは人類の文明が築き上げてきた食文化、いや、個人の尊厳に対する明確な冒涜だ！
B:
また大袈裟な。
B:
具体的に何があったんですか。
A:
最後の一個の唐揚げに、勝手にレモンをかけられたんだ！
B:
…ほう。
B:
それは確かに、やや配慮に欠ける行為と言えるかもしれませんね。
B:
しかし、それを『人類の文明に対する冒涜』とまで評するのは、いささか語彙のインフレではないでしょうか。
A:
『やや』？
A:
『やや』だと？
A:
B、君は『やや』という副詞が持つ曖昧性と、それが内包する無責任さを理解しているのか？
A:
これは『大罪』だろうが！
A:
『大罪』と『やや配慮に欠ける行為』の間にどれほどの隔たりがあるか、君は言語学的に、そして倫理学的に説明できるのか？
B:
いや、待ってくださいAさん。
B:
まず、その唐揚げは誰の所有物だったのですか。
B:
共有物であれば、レモンをかける選択も一定の合理性があるのでは。
A:
共有物だ！
A:
だが、共有物とは言え、共有地の悲劇を招くような行為は慎むべきだ。
A:
ましてや、レモンをかけるという不可逆な行為は…
B:
不可逆…？
B:
レモンをかけられただけで、そこまで大袈裟に…
A:
大袈裟ではない！
A:
レモンは個人の嗜好を大きく左右する調味料だ。
A:
それを、最終的な決定権が誰にあるかも明確でない状態で、しかも最後の一個に施す行為は、民主主義近所の噂話における個人の選択の自由に対する明確な冒涜と言えるのではないか？
A:
この行為は、果たしてコンプライアンス的にどうなんだ？
B:
…( ˙-˙ ) …間…Aさん。
B:
唐揚げにレモンをかけるか否かは、そこまで便所の落書き的な議論の対象ではありません。
B:
単純に、他者の食事に対する配慮の問題です。
B:
共有物であっても、最後の一個には暗黙の了解として、全員に確認を取るべきというマナーがあります。
A:
マナー？
A:
その『マナー』とは、一体何を基準に、誰が俺のルールするんだ？
A:
『マナー』という曖昧ななんかモヤっとしたものを振りかざして、個人の自由意志を束縛しようとするのは、むしろ全体主義的発想ではないか？
A:
君は全体主義を推奨するのか？
B:
（ため息）( ˙-˙ ) …間……もうええわ。
B:
( ﾟρﾟ )（思考停止）
A:
何がええの？
A:
『ええ』の俺のルールを明確にしてください。
A:
曖昧な言葉で議論を打ち切ろうとするのは、思考停止の表れだぞ。
A:
私の問いに対する論理的な反駁ができないからと、そうやって感情的な逃避を図るのは、討論者としてあるまじき行為だ。
B:
（頭を抱える）_(:3 」∠)_（ズコーッ！）…もう、何もかもどうでもいいような気がしてきました。
B:
( ꒪Д꒪)（白目）
A:
何もかもどうでもいい？
A:
それは一種のニヒリズムだ。
A:
なぜその境地に達したのか、論理的に説明しなさい。
A:
レモンをかけられた唐揚げと、君のニヒリズムに、一体どのような因果関係があるのか、明確に…
B:
（虚ろな目）( ¬_¬)（ゴミを見る目）…この世の全てが、レモンをかけられた最後の唐揚げに見えます…《《 謎の感動 》》…レモン…レモン…
A:
それはメタファーか？
A:
それとも具体的な幻覚か？
A:
もし幻覚なら、それは精神科医の領分だ。
A:
しかし、もしメタファーであれば、そのメタファーが指し示す値引きシール的な意味を言語化…
B:
（力なく手を振る）バシィッ！！（ドツく音）もう…もういい…何もかも…( ﾟρﾟ )（思考停止）
A:
『もういい』の『いい』とは、満足の意か？
A:
それとも諦念の意か？
A:
もし後者であれば、それは私の議論の勝利を意味するのではないか？
A:
君は論理的に破綻し、私の主張が正しかったと認めたことになる。
A:
そういうことか？
B:
（舞台に座り込み、微動だにしない）_(:3 」∠)_（ズコーッ！）( ꒪Д꒪)（白目）( ﾟρﾟ )（思考停止）…
A:
…おい、B。
A:
聞いているのか？
A:
( ˙-˙ ) …間…まさか、本当に諦めてしまったのか？
A:
議論を放棄するとは、言語を操る知性を持った生物としてあるまじき行為だぞ。
A:
これでは、私が一人で勝手に議論を終結させるしかなくなるではないか。
A:
それは公平性に欠ける。
B:
彡 ｻｯ（無視）…
A:
…フン。
A:
まあいい。
A:
静かに議論の場から退場したと解釈しよう。
A:
つまり、私の完全な勝利だ。
A:
( ◠‿◠ )（笑顔で圧）
ありがとうございましたー。
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